Este atuendo se compone de varias piezas elaboradas con técnicas textiles ancestrales.

El huipil de dos lienzos es elaborado en telar de cintura, con hilos de algodón mercerizado. Los lienzos del corte, tejidos en telar de pie con hilos de algodón, están unidos con bordados hechos a mano con punto de randa. El traje se complementa con un tocado de coloridos listones elaborados con tela comercial. Antaño eran 12 listones, confeccionados en seda y con diseños de aves.

Diseños

• Comunidad lingüística: kaqchikel
• Traje de uso ceremonial

En el huipil se aprecian motivos brocados que incluyen figuras zoomorfas y fitomorfas, entre las cuales destacan el símbolo del árbol de la vida, conocido en kaqchikel como kotz’i’jan. Este representa abundancia, fertilidad y regeneración, valores estrechamente asociados con la mujer y la vida, pues de sus ramas emergen frutos y flores que evocan el ciclo vital y la conexión con la naturaleza.

Asimismo, se puede apreciar la figura del pavo muerto, representación de la ofrenda que entregan los padres del novio a los de la novia el día de la boda. Este se reconoce en el huipil por ser un ave con el cuello doblado hacia atrás, rasgo que lo distingue del chompipe vivo, que también se teje en el huipil.

Fuente: Símbolos que se siembran, Bárbara Knoke de Arathoon, Museo Ixchel del Traje Indígena, 2005

Este es uno de los trajes que pertenecen a la colección del Museo Ixchel del Traje Indígena, cuyo apoyo para la publicación de esta serie es fundamental, especialmente, el de su directora y curadora, Violeta Gutiérrez.

• La información sobre trajes de indumentaria maya presentada en este espacio depende de la temporalidad y contexto de los documentos y personas consultadas por el Museo Ixchel.
• En la tradición textil maya influyen elementos como tendencias de cada comunidad, el gusto personal de los portadores y creadores de esta tradición. En algunos casos, los datos son escasos o vagos.